危機之中都是轉(zhuǎn)機
1910年，一場特大象鼻蟲災(zāi)害狂潮般地席卷了整個亞拉巴馬州的棉花田，蟲子所到之處，棉田毀于一旦。亞拉巴馬州是美國的主要產(chǎn)棉區(qū)，那里的人們世世代代種棉花。
可現(xiàn)在，象鼻蟲災(zāi)害使人們認(rèn)識到僅僅種棉花是不行的。如果只種棉花，爆發(fā)了象鼻蟲災(zāi)害，一年的收成就都沒有了。于是，人們開始在棉花田里套種玉米、大豆等作物。結(jié)果，那一年農(nóng)作物的經(jīng)濟效益要比單純種棉花高四倍，亞拉巴馬州的經(jīng)濟從此走上了繁榮之路，人們的生活也越來越好。
亞拉巴馬州人認(rèn)為經(jīng)濟的繁榮應(yīng)該歸功于那場象鼻蟲，是它們使人們學(xué)會了在棉花田里套種別的農(nóng)作物。
沒有人愿意遭受危機，無常一般會不期而至，但老天愛我們的方式往往很特殊，危機中總包含著轉(zhuǎn)機，讓我們借由此，懂得改變，學(xué)習(xí)感恩。
衛(wèi)生文明的改變
我們是否還記得中國之前的一場傳染性疾病：血吸蟲病。
解放初期，血吸蟲病已經(jīng)嚴(yán)重影響了國民的健康與社會的發(fā)展，隨后在毛主席的倡導(dǎo)下，1957年4月20日國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于消滅血吸蟲病的指示》，將消滅血吸蟲病視為“當(dāng)前的一項嚴(yán)重的政治任務(wù)”，整治效果顯而易見。
最后據(jù)2003年統(tǒng)計，與建國初期相比，全國的血吸蟲病人由1160萬人降至84萬人左右，下降了93%。
血吸蟲是通過皮膚、粘膜和疫水接觸等傳播途徑，這也說明了個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生的建設(shè)問題，而不少疾病，和衛(wèi)生問題之間有著密不可分的直接關(guān)系。
如今，借由這一場疫情，多少人養(yǎng)成了用餐前后洗手的習(xí)慣，人們在頃刻之間就開始注重起衛(wèi)生的問題，很大程度的提升了個人衛(wèi)生的意識，而這種意識有利于國家公共衛(wèi)生的發(fā)展。
我相信，自此之后，無論是個人，家庭，還是企業(yè)、團體，注重公共衛(wèi)生將會逐漸成為常態(tài)，這也是社會文明進步的標(biāo)志。
飲食習(xí)慣的改變
研究表明：70%以上的傳染病，來源于動物。
這么多年來，幾次的病毒爆發(fā)，人類總是能夠成為最終的勝利者，但在勝利中，我們是否能吸取一些教訓(xùn)，要知道，任何事情不會無緣無故的重復(fù)，再重復(fù)。
大自然又給了我們一些提醒，病毒的爆發(fā)，從某種角度來說，也是動物對人類的態(tài)度，是大自然對人類的懲罰。
物質(zhì)、生活水平的提高，飲食的豐富性也隨之提升，但我們這種便利和幸福，不應(yīng)該建立在口腹之欲上，不能建立在動物的痛苦之上，更不能建立在不仁道的殺戮之上。
通過這次疫情，很多人開始意識到這一點，并開始調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，無論是為了個人和他人的健康，還是為了心中那一份慈悲，這都是一個良性的改變。
敬畏心的改變
我們在家里，享受著各種電器給我們帶來的便利，也會權(quán)衡各類電器之前的差異，比較好壞，除舊布新?？墒怯幸惶?，突然停電了，我們突然意識到，原來電，才是最重要的。
想一想，我們生活的一切，需要的一切，有哪一項，不是來自于大自然？我們有什么理由，在不做出任何回報的同時，還做出傷害？
現(xiàn)在，大自然突如其來的給人類按了一個暫停鍵，讓我們有更多的機會思考：要如何做，才能與自然和諧共處，表達敬畏與恭敬，否則，我們?nèi)绾文芷桨驳纳钤谒挠鹨碇拢?/span>
